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厦大EMBA禅与文化俱乐部峨眉山行愿行

【普贤菩萨】普贤是梵文Samantabhadra的意译,又译作“遍吉”,即普遍贤善的意思。即“菩提心所起愿行,遍一切处,纯一妙善,备具众德”。为佛陀释迦牟尼的右胁侍。和佛陀,文殊菩萨合称华严三圣。据佛经载:“普贤之学得于行,行之谨审静重莫若象,故好象。”就是说,白象是普贤愿行广大、功德圆满的象征,所以普贤的坐骑是六牙白象。六牙也是佛法中的六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)的象征。

8月10日,厦门大学EMBA禅与文化俱乐部的11位会员分别从厦门、昆明飞往成都参加峨眉山行愿参学活动,虽然被前晚的九寨沟7级地震影响了心情,但是我们还是在普贤菩萨的大行大愿感召下坚持来到峨眉山大佛禅院准备开始十寺十愿的行愿活动。下午3:00左右入住峨眉山大佛禪院妙觉山房。大家办好入住,会长江一鹏亲自在大厅泡茶招待大家,驱走了早班机的疲惫。这次活动中有位小学5年级的小朋友,像极了弥勒佛,她妈妈说因为拜了弥勒佛才有了她。小朋友很兴奋,一入住就说要去拜拜,我告诉她要先静心才能见菩萨。
秘书长高晓琳简单介绍了普贤菩萨的精神及修行行愿无尽精神的殊胜处。在一鹏会长的建议带领下我们开始一起朗诵普贤行愿品并回向给法界一切众生及地震灾区人民。
下午4:30寺院的师父带领我们参观,大家被大佛禅院的660亩的大规模和各个设计的细节所吸引和打动。大佛寺,俗称大佛殿,由无穷禅师创建于明朝万历年间。禅师发大愿募化于楚蜀数年,铸得千手千眼观音菩萨铜像一尊,高达三丈六尺。由于菩萨体量庞大,无法运上山,县令李应霖见铜像庄严,便在县城东门外择一空地暂置。万历十九年春,无穷禅师带徒孙性宽赴京城,向笃信佛教的慈圣皇太后化缘,太后闻之,即赐千金,敕建佛寺,15年后完工,因宝像体形巨大而名为大佛寺。现在的大佛寺里的大佛已经不是当年的铜观音菩萨(1958年"大炼钢铁"时铜像被毁炼钢),而是乌木制作的千手千眼观音菩萨。大佛禅院坐西向东,整体布局分为三大功能区域:北面是佛教朝拜区,即宗教仪式空间,中部是佛教园林文化共享区,南面为佛教院校教育区。师父带领我们参观的主要是朝拜区,华藏世界。朝拜区主体建筑坐西向东,十一进院落,沿中轴线依次由牌坊、大光明街、山门、孔雀明王殿、弥勒殿、地藏殿、药师殿、文殊殿、观音殿、普贤殿、大雄宝殿、藏经楼、巨型照壁、光明山等组成,坐十一级平台,前后高差33米,依地势逐级而升,气势磅礴。同行都说这是见过最大的,而且功能设计俱全、大气庄严殊胜的寺院。

用餐时间到了,师父带领我们去斋堂,终于见到了行愿活动的发起者刚刚参加佛协会议回来的满霖法师。满霖法师是峨眉山佛学院的副院长兼教务长,非常谦和有趣,和我们简单交流后就说永寿大和尚今天正好有在,饭后一起喝茶。用餐后,满霖法师带领我们来到圆觉山房喝茶,好一个清净所在!这里是圆觉莲池旁,池似明镜,波光潋滟,花红叶绿,睡莲献福,使人体悟"净中有佛"之哲理。不久永寿大和尚就过来和我们相见,永寿大和尚是中国佛教协会副会长、峨眉山佛教协会会长、峨眉山佛学院的院长也是大佛禅院的住持。一鹏会长、应强师兄和我都有幸在厦门听过他的教诲,这次又能相见,很是欢喜。永寿大和尚谈到最近地震不断主要是世人的共业所感,我们应该更加努力精进、修福修慧。茶毕,大和尚亲自带领我们参观园林区和正在修建的康养中心。圆觉莲池中有莲花组成的一个大“福”,如果没有介绍还真没看出来。
菩提大道两旁,奇花异卉,满目葱浓,随季欢喜,次第开放;名贵林木,生长繁茂,鳞次栉比,错落有致;林中曲径,条条通幽,畅游其间,心旷神怡。园林中依次分布着妙觉莲池、等觉莲池和圆觉莲池三个巨大的放生池塘,梯级相连。漫步池堤,远山近景尽收眼底,湖光山色倒映池中。大佛禅院的十愿广场是市民理想的休闲场所,有茶室有素食自助餐厅。康养中心规划建有1000间房间,可以同时接待2000多人,能够让更多的中老年人来此地亲近菩萨,得到身心灵的康复和修养,功德无量。大佛禅院所有工程竣工后,将成为一个功能体系完整的十方丛林禅院,可实现多种功能的兼容,即清净禅修、教育、弘法利生为一体的大千世界。
通过永寿大和尚的亲自介绍,我们再一次被震撼到了,20年专注做这一件事,事无巨细,大和尚亲力亲为,从规划设计到装修细节,而且许多地方很有前瞻性、观赏性、实用性,处处用心、处处有品,难怪说没有百年的企业却有千年的寺院啊!

活动第一日,6:00天未大亮,我们几位就早起,来到庄严的大雄宝殿和师父们一起做早课,很久没有在寺庙里和师父们一起做早课了,那熟悉的诵经声总是让平静祥和、充满力量。早课后,排队跟随师父到五观堂过堂。佛教中,有一个词语叫"食时五观",即在佛门中,学道者吃饭时,要观想五方面的事情:一、计功多少,量彼来处。二、醒己德行,全缺应供。三、防心离过,贪等为宗。四、正事良药,为疗形枯。五、为成道业,故受此食。吃一顿饭要把它与佛法结合在一起,因此,佛门中过堂有一语:“五观若明金易化,三心未了水难消。”也由于观想此五事之故,斋堂又称五观堂。用餐也叫“过堂”。参加“过堂”可以体验到佛教对生命自我和外在物质世界的认识。
07:30 我们在满霖法师的带领下来到大佛禅院大雄宝殿,满霖法师首先给大家介绍了同行同愿活动,在3天的时间里会带领大家全程步行朝山礼佛。从大佛禅院出发,沿途参访十座寺院,并次第发愿,践行普贤菩萨十大愿,到达金顶后活动圆满。参与者因佛结缘三日相伴,分享阳光、共担风雨,谓之“同行”;和合众缘、同发十愿,谓之“同愿”;行脚参禅、互通心得,谓之“交流”;取长补短、清净自性,谓之“互鉴”。通过朝山这种行走方式,让大家充分领悟峨眉山佛教文化的博大精深,体验菩萨道场的清静庄严,感悟“愿有情,行无尽”的情怀。接着大家一起发第一大愿:礼敬诸佛。这是要摆正的第一人生观,我们应该礼敬所有人、所有众生包括自己,每一个众生都是佛菩萨。而众生界,乃至烦恼无有尽故,我此礼敬无有穷尽。只有摆正了这个第一愿,才会有下面次第的愿望。
发完第一大愿,大家乘车进山来到峨眉山脚下的报国寺。报国寺最初名“会宗堂”。明代万历四十三年(公元1615年),明光道人建于伏虎寺右的虎头山下,取儒、释、道“三教”会宗的意思。寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位:佛教为普贤菩萨,因为峨眉山是普贤道场;道教是广成子,据说他是李老君的化身,他在峨眉山授过道;儒教的代表是楚狂,楚狂名接舆,和孔子同时代,楚王请他去做官,他装疯不去,后来隐居峨眉山。会宗堂的建立,反映了明、清时期儒、释、道有过一段融洽的历史。清初会宗堂迁至现址。康熙四十二年(公元1703年),根据佛经中“报国主恩”的意思,御赐“报国寺”名。在报国寺大雄宝殿我们在满霖法师的带领下共发第二大愿:称赞如来。称扬赞叹一切如来诸功德海。如来也赞叹,如去也赞叹,如坐也赞叹,如卧也赞叹。对每个人称赞就没有抱怨了。
发完第二大愿,我们大家一行十二人步行至伏虎寺,途中正好遇到大队人马在进行登山活动,路边上的灯杆上到处是标语“盛世普贤,行愿无尽”。伏虎寺始建于晋代,当时称为药师殿,后来一度曾改称为"龙神堂"、"虎溪禅林"、"虎溪精舍"。因山形如卧虎,遂将寺定名为"伏虎寺"。 现在,全山比丘尼都集中于伏虎寺居住,该寺随之成为中国较大的比丘尼道场之一。在伏虎寺大雄宝殿发第三大愿:广修供养。诸供养中,法供养最。端茶倒水是供养,勤修善根是供养。
 华严塔亭内供有一座明代紫铜华严塔一座,塔高5.8米,共14层,塔身铸有4700余尊小佛像,刻有华严经全文。我们绕塔三周忏悔业障。

这里游客较少很清静,寺院里的法师们见到我们很欢喜,慈悲邀请我们喝茶,可是由于时间缘故只好匆匆赶往下一个地点。我们发完第三大愿后又步行走到清音阁,一路上遇到不少游客。清音阁踞牛心岭下,海拔710米。我们行脚到这里时,两座石桥上已经是挤满了游客。寺庙虽小,地势险要,山环水绕,景色优美。正好是午饭时间,我们一桌人在清音阁斋堂用餐,饭后住持师父邀请我们在二楼的茶室品当地的竹叶青,眼前是山谷涧流,耳边是轰鸣水声,师父详细介绍了清音阁景区的情况:玲珑精巧的楼阁居高临下。下面是丹檐红柱的接王、牛心二亭。牛心亭两侧各有一石桥,分跨在黑白二水之上,形如双翼,故名双飞桥。汇合于牛心亭下的“黑白”二水。右侧黑水,绕洪椿坪而来,水色如黛,又名黑龙江;左侧白水,绕万年寺而来,水色泛白,又名白龙江。滔滔白浪,冲击着碧潭中状如牛心的巨石(即牛心石)。山水相连,红绿对比,林间小溪流水潺潺,亭台楼阁若隐若现。广济禅师根据寺周山水怀抱的天然风貌,又见亭、台、楼、阁与流水潺潺和谐相融,即取晋人左思《招隐诗》中的“何必丝与竹,山水有清音”中的“清音”二字,改寺名“清音阁”。由于受地形的限制,清音阁只有一个殿堂,供奉华严三圣,中为释迦牟尼佛,左为文殊菩萨,右为普贤菩萨。我们就在这个小殿堂里发第四愿:忏悔业障,住持师父给我们讲解如何清净身口意业障,勤作忏悔,时刻要反省自己。 
接着我们离开清音阁向白龙洞进发,这时感觉爬山的阶梯越来越陡了。白龙洞又称白龙寺,海拔高度800米。明嘉靖时别传和尚始建,清初重建。清圣祖康熙曾赐经书、字联于该寺。明隆庆丁卯年(公元1567年)别传和尚手植榛楠,周广二里,口诵《法华经》,一字一株,共植69777株,枝叶扶疏,蓊郁成林,绿云蔽天,空翠欲滴,至今尚存不少,古称“功德林”。山门外“白龙洞外点点翠峰迎旭日,古德林中片片绿云带春烟”对联,描绘了四周的迷人景色。据说白龙洞是白蛇青蛇修行的地方,所以有情人在此可以发愿拜拜。而我们在满霖法师的带领下到大雄宝殿发第五愿:随喜功德。所有善行皆随喜,所有功德皆随喜。不因别人的成就而惩罚自己,不因别人的过失而惩罚自己。
下一个目标是万年寺,我们今晚将入住在万年寺。步行到海拔1020米的万年寺时时间还早,在山门附近就看到了宋代书法家米芾的“第一山”。入住后,我们在一鹏会长的带领下开始做拉伸,毕竟明后天还有不少山路阶梯在等着我们。做完拉伸后,满霖法师说他有一套易筋经可以起到拉伸筋骨作用,我们都非常高兴,纷纷要求法师能够教给我们,大家非常认真地在学习一招一式,真没想到这可是这次行愿的一个意外收获。
晚餐前满霖法师还带领我们参观了万年寺,四川峨嵋山历史最悠久的古刹之一,相传为汉代采药老人蒲公礼佛处;东晋隆安五年(401)创建时名普贤寺;唐乾符三年(876)慧通重建,易名白水寺;宋称白水普贤寺;明万历二十八年(1600)重修时,神宗赐额“圣寿万年寺”,沿称至今,有无梁砖殿、巍峨宝殿、白水池等景。无梁砖殿后侧有著名的“行愿楼”,内供万年寺三宝:佛牙、贝叶经和御印。我们被一座造型特殊的建筑所吸引,那就是无梁砖殿,又称普贤殿。该殿,建于明代,全以砖块砌就,无一木一柱一瓦,雄伟壮观。无梁砖殿构造奇巧,是仿印度热那寺建筑,系四方形穹窿顶塔式结构,寓“天圆地方”之意。殿高18.22米,长宽各16.02米,建筑面积257平方米,完全用砖砌成。砖殿正面门额上有明神宗题“圣寿万年寺”五字。殿顶,竖有五塔,分置东南西北中,四角塑有狮鹿象吉祥神兽,门额、斗拱、垂柱、窗襦均为明代法式。殿内顶部,饰飞天藻井,四周有七层环形龛座,原来供有3000小铁佛像,现尚存328尊。据说,这座建筑400多年来,经历了5-7.9级的地震18次,一直安然无恙,被誉为我国古代建筑史上的奇迹,被列为全国重点文物保护单位。普贤殿内的这尊普贤像铸于宋代,通高7.38米,重约62吨。佛像高3.64米,趺坐于大象背之莲花座上。莲座高1.39米,直径2.22米。六牙白象四足各踏一莲花磴。普贤菩萨遍体贴金,头戴五佛金冠,身披袈裟,手执如意,雕饰精巧。六牙大白象背负莲台,形态慈祥,步履稳健,似欲前行。普贤菩萨体态丰润,慈祥端庄,衣纹流畅,很富质感;白象舒鼻卷尾,四蹄遒劲有力,视之欲动,整体造型体态匀称,形象逼真,技艺精湛,实为国内罕见。我们看到白象的屁股和脚腿都已经被磨得光光的,那又是游客信徒认为可以治病消灾的结果。
晚餐后我们来到茶室和法师边品茶边聊佛法,满霖法师与一般我们接触的法师不同,非常随和而且能够把儒释道三者贯通来讲,对于我们这些喜欢国学的会员十分对机。同行们也拿出了最好的茶来分享。不知不觉中就到深夜,山里的夜很安静而且冷得快,我们就回房歇了,几位同行会员还相约明天要一起去做早课。
活动第二日,估计昨天累了,早上做早课的同行少了,由于提早了半小时,我有福报看见了一位师父独自打坐面向大钟唱诵经文,随着钟声,师父唱诵低低高高委婉流长,见不到面只见到如如不动的披着袈裟的背影,甚是庄严。真是“此曲只应天上有,人间能有几回闻”!
做完早课离开大雄宝殿时我看到的是莲花朵朵的朝霞。用过早餐,我们一行来到昨天参观过的普贤殿发第六愿:请转法轮。要勤转法轮,诵经、念佛、参禅、打坐、念咒都是转法轮。
接下来行愿的路途更加陡峭,据说即将会迎来峨眉山最著名的三个陡坡:观心坡、钻天坡和连望坡。中午的目的地是海拔1914米的华严顶。首先遇到的是观心坡,一路长梯,只有低头看着前面3步石梯,观心观吸。一路随行的“小弥勒”刚开始还有劲,很快就气喘吁吁落在后面了,队伍拉得很长,一鹏兄和王杰谦一路快走,早早地就登上了华严顶,而我们只能三三两两一步一步按照自己的呼吸节奏慢慢地往上往前移动。这个时候身体疲惫也就没有平时的许多妄想了。
快到息所时,小弥勒一激动跑上阶梯时不小心摔了一跤,这下可是钻心的疼,小弥勒再坚强也忍不住大哭起来,毕竟是个刚上5年级的孩子。这下,队伍行走地更加缓慢,不过时间还早,我们边走边歇,过了长老坪就进入了猴区,我们一路小心,可是却没有遇到一只猴子,到了初殿遇到回来接我们收队的一鹏兄,我告诉他后面的队伍应该还有半小时的路程,看着他远去的背影,我暗暗倾佩这位已经57岁的刚升为外公的一鹏兄。爬上一段长长陡峭的阶梯,天空仿佛豁然开朗,远远就看到华严顶三个大字,两边是南无阿弥陀佛。据说华严顶的素菜是最好吃的,同行开玩笑说想着华严顶的素菜一鼓作气就上来了。果然华严顶的素菜吃起来特别香,两桌菜都吃得光光的还得再添上一些。
华严顶,海拔1914米,奇突俊秀,峰形如塔,雄踞山腰,所处位置为峨眉山的中段,群山环抱,视野开阔。清代雍正年间在峰顶扩建为寺,寺名也叫华严寺,昔日寺里供奉送子娘娘像,后供释加牟尼佛和玉质观音。顶上有种菜种花,花开得很艳丽,满霖法师特别奖励了小弥勒一副字以表彰她的坚强,看她笑得多开心。我们稍事休息后又练了一遍昨天教的易筋经后继续我们的行愿行程。
接下来的陡坡是钻天坡,听名字就可以想象那坡的陡峭了吧。虽然海拔差距只有184米,但是绵延的陡坡钻天一个又一个,云海已经在我们的下边,原来我们已经钻到了天上啊。终于在洗象池遇到了猴群,有猴王有大猴子小猴子,我们小心地经过他们,看到前面的一位游客手里的一带香肠被猴子抢走了,果然如师傅所说,不要把零食放在外边被发现,一旦发现不要和猴子争,放下即可,否则就会有血光之灾要打疫苗的,前面刚刚有小孩被抓伤了。礼敬诸佛,礼敬猴子,我们自然也就平安无事了。
洗象池也是峨眉山的有名的一处寺庙,又名天花禅院。明代称初喜庵,又叫做欢喜亭。清康熙时扩建,从而成为一座寺庙,实际上是供旅游者休息的地方。因为寺的前面有一很小的六边形池塘,相传为普贤菩萨洗象的地方,于是寺因而得名。我们在洗象池的大雄宝殿发第七大愿:请佛住世。莫入涅槃,需要弘法利生。洗象池已经到了海拔2070米,到处是云雾飘散,景色虽美,但已经有些许凉意了。接下来是第三大坡:连望坡,顾名思义,就是一坡接一坡,这坡望那坡。走这种坡,同行们已经有了各自的诀窍,有人是一路拍摄路边的景色包括花花草草,有人是一路救护小蚯蚓小虫子,把台阶上的他们赶到路边以免受伤害,有人是一路念佛念咒放空自己,有人是一路吃吃喝喝走走停停......
不管用了啥法门,我们一行十二人总算走到了今晚我们住宿的灵觉寺。灵觉寺,相传宋代建有雷洞祠,明万历十年清月禅师重建,名雷神殿,以殿中增供七佛。清康熙帝赐御书“灵觉”及《金刚经》一部,后称“灵觉寺”。清乾隆年间,闻奇、闻刚二禅师重修,至清道光年间,心量上人移基重建。同治三年(1864年),僧人觉圆上人迁建于今址,后毁塌。1992年,峨眉山佛协再建,一楼正中供弥勒佛像,造型古朴庄重。寺右有一亭,名“雷洞亭”。因长期受风雨湿热侵蚀,又将朽毁。2010年,为满众生之愿,峨眉山佛协决定在原址重建灵觉寺,并于2012年4月30日举行了重建奠基洒净法会,经一年多的努力,终于建成了灵觉寺。这里距离金顶很近了,可以看到金顶缆车,已经是很有寒意了,同行们开始租羽绒服。晚餐后在茶室喝茶论道,竟然发现水烧不开或是冷得特别快,所以岩茶都冲不出那股岩韵了。每天晚饭后喝茶时间,是大家畅谈一天行愿感受,交流佛法人生感悟和向法师请教的重要环节,可惜没有详细记录下来,略有遗憾。突然得到消息说山上来了不少年轻人要住宿或住帐篷,因为今晚有流星雨。原来有此惊喜。晚上10:30,我们几位来到雷洞坪上,看到已经有不少人在抬头仰望星空了,有人已经架起了天文望眼镜,也是福气,天空刚刚还是云雾缭绕,现在头顶的云就如天幕一样渐渐拉开了,深蓝色的天穹上布满了一颗颗璀璨的星星,对于我们久住城市里被长期光污染的人来说,能够见到这样一副美景,这就是最大的福报了。这时广场上突然传来惊呼声,原来是一颗流星划过天空。英仙座流星雨如约而至。今夜的流星雨特点是火流星特别多且亮度高。广场上惊呼声开始不时传来,又看到一颗了。虽然站在深夜广场上寒冷,但是抵不住我们等待流星的热情。一夜无眠。
活动第三日,由于昨晚睡得晚,今早没有去做早课,早餐时大家统一了思想:大家继续行脚,不坐索道上山,随法师带领一起走上金顶。早餐后来到大殿发第八大愿:常随佛学。信佛不学佛,开花不结果。要学习佛的境界,我等随学无有穷尽。之后我们又随着满霖法师打了一遍易筋经,这时已经熟练多了。

拍完合影后我们开始出发到接引殿,这里是上金顶的必由之路,而游客来峨眉必上金顶,所以这条路是人山人海拥挤不堪,与前两日的登山不同,今天的停歇皆是由于山路狭窄拥挤,只好等人通过。不过发扬每一步、每一个台阶、每处风景、每个人都是修行,我们依然坚持步行到了接引殿。接引殿宋名新店,明为接引庵,明末殿宇毁坍,佛像倒卧荒草丛中,清顺治年间,河北一80余岁老人朝山至此,其心不忍,发誓七日不食,露坐雪中,向游人募化。老僧已饿六日,恰遇川人赵翊凰登山,大为感动,回成都劝说总督李卓捐金修复,由闻达和尚办理。寺建成后多次失火,现仅存一小庙。庙内有接引殿,供阿弥陀佛塑像。我们在接引殿发第九大愿:恒顺众生。关键是恒顺之后要转,转到正等正觉上来。我们继续向金顶进发,虽然看看不远,据说还要走两个小时山路。今天登山轻松多了,因为把大部分衣物都寄存在灵觉寺了。终于看到金顶的四面十方普贤金像了。自然也是人挤人的,在峨眉山金顶不仅有金光耀眼的华藏寺,还有银光闪闪的卧云禅院。我们在卧云禅院茶室参见了住持法师,住持邀请大家一起喝茶交流,住持还赠送给我们每人一串佛珠和一块普贤菩萨像。午餐后我们到海拔高度3080米的金顶华藏寺发第十大愿,华藏寺,全称为“永明华藏寺”,位于峨眉山金顶主峰,与“金顶寺院”合二为一,统称华藏寺。该寺其历史沿革缘起普贤显相的“蒲公追鹿”和奉汉明帝旨建之传,创建于公元一世纪,应为峨眉山最早寺院之一。最高层是普贤殿,即金殿、金顶,是峨眉山最高的殿堂。殿门两侧有对联:华藏长子,七处九会,辅助毗卢阐大教;金顶真人,四方八面,来朝遍吉出迷津。第十大愿:普皆回向,回向十方,并且大家一起朗诵普贤菩萨十大愿重颂。终于功德圆满,活动圆满结束。这时天空下起了小雨,大家休息自由活动一小时后一起乘坐索道下金顶,分乘两辆汽车直接下山到动车站去机场。
通过三天的峨眉山普贤行愿活动,大家都有了各自的感悟。行脚是传统的修行方式,我们能够在峨眉山普贤菩萨道场行脚朝圣礼佛极为殊胜难得,更加难得的是峨眉山佛学院副院长满霖法师全程带领我们行愿发愿、交流传经,不仅是佛法真经还有易筋经,真正做到“同行同愿、交流互鉴”,非常感恩,今后回到各自的生活工作中要继续发扬普贤菩萨的“愿有情、行无尽”情怀,记住满霖法师说的坚持就是信仰,共同建设人间净土、心灵家园,再次感恩满霖法师以及这次活动的所有组织者和参与者。
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